Часть 2

Первые десятилетия под Ордой русским (славяно-угорско-кипчакским с основательной примесью европейских, в основном германских кровей) князьям было не до Европы, где, впрочем, не дремал Ватикан, не забывший обиды Константинополю за «филио́кве», и в 1202-1204 годах в 4-м крестовом походе католики так разграбили Константинополь, что за последующие 200 лет Византия захерела и в 1439 году на Флоренти́йском соборе подписала соглашение (у́нию) об объединении католической Западной и православной Восточной церквей на условиях признания Православной церковью латинской догматики и главенства папы римского при сохранении православных обрядов. В соборе участвовал и московский митрополит грек Исидор, подписавший унию. По возвращении в Москву он был Собором 1442 года смещен, арестован и Великий князь Московский Василий II Тёмный декларировал чистоту православной веры и невозможность её засорения латинской ересью, что для Руси стало точкой невозврата.

Сдавшаяся Риму Византийская империя пала под ударами турок, Европа братьям-христианам не помогла, а Московское княжество провозгласило лозунг, который действует и до сего дня «Москва – Третий Рим, а четвертому – не бывать!». Это событие похоронило какую бы то ни было основу для любой экзотической версии, даже если её назвать «норманнской».

Далее события шли своим чередом, Московское княжество выросло и стало Московским царством и вот, как это выглядело, если посмотреть с официальной точки зрения от Олега до Ивана Грозного, предпоследнего Рюриковича.

Олег получал дань с Византии на «Киевъ, таже и на Черниговъ, и на Переяславлъ, и на Полътескъ, и на Ростовъ и на Любечь и на прочая городы; по тѣмь бо городомъ сѣдяху князья, подъ Ольгом суще».

А вот для сравнения полный титул Ивана Васильевича IV Грозного: «Божиею милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский, Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель, и Государь земли Вифлянской и иных».

Анализ обоих списков показывает, что бывшее при Олеге осталось и к нему во множестве иное прибавилось!

Всё, как завещал великий М.В. Ломоносов.

Иван Васильевич предлагал руку и сердце Елизавете Английской и шведской королеве Екатерине, полячке по рождению, жене Юхана III, с которым у русского царя складывались любопытные отношения, в частности, Иван отказывал Юхану в личных контактах и отправлял его для осуществления двухсторонних отношений к своему Новгородскому наместнику по причине «худородства» шведа, вот как он об этом ему писал: «…При великом государе Ярославе Георгии (Мудром — АЕ), которои в чюди в свое имя в Вифлянскои земле град Юрьев поставил, и тот тогды самодерствовал в своеи отчне в Великом Новгороде. А не токмо Вифлянская земля и Свеиская послушна была, и заморские немцы (варяги — АЕ) на воину с ним хаживали, то в летописцех в старых и в кронокех написано."

Сам же себя Иван Грозный числил от римского императора Августа, т.е. династические игры были Рюриковичам не чужды.

В этих играх принимали участие обе стороны, и Москва, и Запад: направленный царём в 1547 г. за границу зазвать  спецов уроженец Саксонии Шлитте  позже сочинил проект царского письма императору Священной Римской империи Карлу V, где от имени Ивана Грозного говорилось, что "мы одного корня и происхождения с германцами…" Английский посол в Москве (1588—1589 гг.) Флетчер отмечал, что царь "часто гордился, что предки его не русские", и приводил слова своего соотечественника, которому Грозный как-то сообщил: "я не русский, предки мои германцы". По свидетельству немца Шульца, очевидца переговоров в июне 1570 г. Грозного и герцога Магнуса, царь в присутствии Боярской думы и иностранцев сказал: "…Сам я германского происхождения и саксонской крови..." В 1566 г. со слов немца Писспинга, побывавшего в России, стало известно мнение царя, что "род его происходит из баварских владетелей, и что имя наших бояр означает баварцев". Карамзин информирует, что "любимцы" Грозного ливонские дворяне Таубе и Крузе, в 1569 г. склоняли жителей Ревеля признать власть царя под тем предлогом, что "он любит немцев, сам происходит от дома Баварского..." и т.д.

Из приводимых свидетельств видно, что Грозный имел в виду под «немцами» германцев. Стремление вывести свой род от германцев было продиктовано вполне конкретными политическими задачами — Грозный хотел приравнять свой титул к титулу императора Священной Римской империи.

С уходом с арены Рюриковичей, хотя их прямые потомки до сего дня живут среди нас, ситуация мало изменилась, Романовых в Европе таковыми не считают, там они – Holstein-Gottorp-Romanow(ы), т.е. «Романовы» на последнем месте. И это правда – в крови последнего царствовавшего Романова была 1/128-я русской крови, если не меньше. Но разве можно найти двух более русских отца и сына, чем русский «мужик» Александр III и русский «тихушник» Николаша II?

К вопросу об источнике власти!

И где тут норманны и их теория, и нужно ли ввязываться и что-то доказывать?

Вряд ли!

«Норманнская теория» — это фантик на ниточке, которым Запад дразнит и злит наших патриотов, но разве это не делает «норманнскую теорию» ничтожной и пригодной только для политических игр?

И почему, собственно, теория «норманнская», а, например не «русская», ведь в ПВЛ сказано, что варяги были «русь»? А потому что это разрушило бы всё колдовство — термин «русы» уже давно обрёл второе значение и первое, германское, забылось, а мы все и так «русы» и «русские», значит славяне. А это неудобство – доказывать, что русы – русские. «Норманнская теория» нарочно придумана, потому что «русская теория» не токсична! Отсюда очевиден абсолютно политический заказ на эту изначально ложную версию, целью которой было доказывание вторичности славян, которым всё придумали норманны, т.е. люди с Запада. Слишком откровенно и смешно звучала бы теория «русская», а особенно, «шведская» или, ещё смешнее, «английская», а норманнская в самый раз. И это правильно, потому что норманны, если иметь в виду викингов, добавили крови во все без исключения европейские династии, а в этом случае, где тут чистокровные англичане Эдуарды, французы Людовики, итальянцы Эммануилы, испанцы Филлипы, греки, мадьяры, поляки, болгары и остальные, которые почти все германцы.

Для того чтобы понять, что этнически чистых династий в Европе не осталось, пытливому уму будет достаточно Википедии.

Разгадать эту историческую загадку — есть задача, для  того, чтобы чья-то злонамеренность не отвлекала наших соотечественников на пустые споры, на желание вступить в полемику с недобросовестной пропагандой, которая наседает на нашу историю с самых первых её страниц, хотя автор «Повести временных лет» черноризец Феодосьева монастыря Печерского Нестор, обслуживая династические интересы пятого Рюриковича Ярослава-Георгия Мудрого, поставив вопрос о том, кто на Руси стал первым «пра́вити», оттолкнулся от очищенного Господом Богом  от грехов Ноя и его сыновей Сима, Хама и Иофета.

С тех пор мы все иофетяне — какой восторг!

И возникает вопрос – а где же тут варяги-русы, где немцы?

И сам собою ответ – растворились!

Но память о них осталась, честная память – да, были!

Сейчас кто-то хочет этим нечестно воспользоваться. Патриотизм от квасного своего собрата отличается тем, что патриотизм подкреплён уверенными знаниями и спокойным восприятием того, чего изменить нельзя, этим русские кардинально отличаются от немцев, поляков, американцев (США) и японцев, натворивших такое, что обсказать этого «по правде» невозможно.

Тореадор управляет быком мантильей, тореадор хитёр, мантилья – тряпка…

А патриот не бык!

В этом плане очень важным является приближение к пониманию причин, которые привели монаха Нестора к изложению истории государства, которым на момент начала летописания управляли последовательно сыновья Ярослава Мудрого, Изяслав (женат на Гертруде Польской, внучке Рыксы Лотарингской, правнучке Матильды Саксонской, праправнучке Феофино – жене императора Священной Римской империи Оттона II), Святослав (женат на Оде Штаденской, дочери Иды из Эльсдорфа, двоюродной внучке папы Льва)  и Всеволод (женат на принцессе из византийского рода Мономахов – матери Владимира Мономаха, вторым браком – на половецкой ханше, в крещении Анне).

Вся совокупность дошедших до нас сведений даёт возможность предположить, что наименее вероятной причиной взяться за летописание могло быть гуманистическое желание грамотного монаха, следую традиции эллинских греков, продолжить изучение метафизики окружающего мира, в случае Нестора – истории. Но исторический контекст свидетельствует скорее всего о другом – о попытке киевских князей встать в один ряд с самой старой европейской династией, на тот момент это была династия Каролингов, войти в европейскую династическую семью, а для этого потребовалось обоснование в виде записи о древности рода — это общая тенденция всех аристократий, всего мира, включая японские «Нихон сёки». Составление закреплённых в истории родословных расширяло возможность княжеского, королевского, царского дома претендовать… и стоять на равных с самыми признанными и великими, объявлять «священные» войны и заключать мир, желательно «вечный».

«Повесть временных лет» составлена из большого числа источников: Хроника Георгия Амартола , Хроника Иоанна Малалы, «Летописец вскоре» патриарха Никифора. «Речь философа» – сложная компиляция из библейских, хронографических и апокрифических источников. В статье 1065 года приведена подборка выдержек из Хронографа, содержащая описание древних знамений. К переводным источникам принадлежат также «Житие Василия Нового», «Откровение Мефодия Патарского», «Слово о ведре и казнях Божиих» из болгарского «Златоструя». В переводах с греческого языка привлечены также тексты договоров Руси с Византией. Источником сведений о древнейшей истории славян и деятельности Кирилла и Мефодия предположительно является гипотетическое «Сказание о преложении книг на славянский язык» западнославянского происхождения. Это «Сказание» позволило летописцу связать рассказ о расселении славян на территории будущей Руси с библейской историей через рассказ о расселении всех славян с Дуная. Наблюдается расхождение данного «Сказания» с каноническими житиями Кирилла и Мефодия и большое сходство в тех же местах с «Легендой Кристиана» о святых Вячеславе и Людмиле. При написании «Повести временных лет» использовалось произведение, условно названное «Повесть о поселении славян на Дунае и нашествии угров». Эта повесть, вероятно, была сочинена в Моравии на славянском языке после гибели Великоморавского государства, когда Моравию включили в состав Чешского государства в Х веке и т.д.

Всё это свидетельствует о большой работе по подбору и предварительному изучению возможности создания династического фундамента и, кстати, для проверки (верификации) используемых данных, поскольку при каждом дворе, а их, признанных, тогда было немного, сидели авторитетные люди, занимавшиеся генеалогией — сюзерены не любили и опасались самозванцев во все времена. Поэтому открывающую Летопись строчку: «Се повѣсти времянныхъ лѣтъ… откуду есть пошла Руская земля, кто въ Кiевѣ нача первѣе княжити и откуду Руская стала есть» вполне можно истолковать следующим образом: «Уверенный (достоверный) рассказ о начале русской земли, о том, кто был первым киевским князем, и почему она стала «русская»!

Предысторию Нестор повёл от безгрешного Ноя, а историю династии начал с германца Рюрика, как общего предка из германского множества, мол — мы вам ровня, потому берем ваших принцесс в жены и отдаем вам наших, поэтому наши дети и внуки между собою все кузены и кузины!

Косвенно, это можно считать доказательством того, что главный придумщик т.н. норманнской, а грамотнее, германской теории происхождения Рюриковичей и её заказчик сидел на Киевском столе и был он ни кто иной, как Ярослав, что и объясняет его прозвище «Мудрый» и его сыновья и потомки, из которых никто не посеял к этой теории сомнений.

Утверждению германского происхождения Рюриковичей противоречит только открытие генетиков, основанное на изучении сегодняшних потомков, генетический код которых отсутствует в шведских, норвежских и датских деревьях — их восходящий к 9 веку код относится к племени, пришедшему в южнобалтийский регион с северного Урала.

Это делает возможном предположить, что пращура Рюриковичей звали не Рюрик, а имя появилось в связи с задачей «породниться» с Западом.

В противном случае основные усилия по исследованию ПВЛ надо переместить в область доказывания её подлинности и выявлять, где и кто мог менять текст и подменять смыслы. А для того, чтобы де- норманнизировать приведенный летописью сюжет, надо всего лишь из абзаца «В год 6370. И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти...» вымарать последнее предложение про «Те варяги…»

P.S. Источником власти в России всегда был и остаётся народ.

Евгений Анташкевич, Вице-Президент Фонда «Правопорядок-Щит» - для Агентства СЗК