Главная проблема всех меньшинств

Не так давно в общественном пространстве разгорелся очередной жаркий спор – сеть продуктовых магазинов разместила баннер, на котором изображено целое ЛГБТ-семейство. Вскоре рекламу убрали, компания публично принесла извинения, не совсем понятно кому, то ли тем, то ли другим, однако споры продолжились, ряд аналитических изданий разместили у себя авторское мнение на этот счет. 

Актуальность проблематики всевозможных меньшинств необходимо рассматривать с разных точек. Первая точка, это социальная значимость вопроса – именно в этом аспекте максимально концентрируется общественное внимание. Жизнедеятельность любого социума, независимо от численности и «культуральной» специфичности регулирует некая морально-нравственная норма, которую западное, а вот теперь и отечественное население активно пытается нащупать. 

Никого не удивляет традиция ряда африканских племен отдавать в первую брачную ночь невесту в пользование братьям или даже отцу, и только затем мужу, или, к примеру племена Новой Гвинеи, которые по сей день проживают в хижинах на деревьях, а также как ряд народностей Индии, которым вообще не свойственно ориентироваться на календарь – то есть люди только приблизительно помнят свой возраст. Можно еще долго перечислять то, что нам привычно называть традицией чужих народов – для людей, которые живут в рамках этой традиции это самая что ни на есть норма, то есть условная точка отсчета не только образа жизни и мышления, но и, в конечном счете, качества жизни. 

На протяжении столетий западное общество точно так же ориентировалось на ту норму, которой было обусловлено качество жизни, вплоть до эпохи Просвещения. С тех самых пор западное общество раскололось в поиске пресловутой нормы, а по большому счету в поиске того ориентира, который приведет к максимальному комфорту. Таким образом мы можем предположить, что социально-значимая морально-нравственная норма есть стремление общества к качеству жизни. 

Из этого вывода следует прямой вопрос уже полностью психологического характера – качество жизни зависит от психологического комфорта, или от состояния прочного равновесия как внешнего, так и внутреннего. Каким же образом можно сформировать закон, следуя которому всем будет хорошо? 

Психологическое научное знание, в качестве самостоятельной дисциплины возникло относительно недавно, и тут сразу хочется пояснить – психология это экспериментальное междисциплинарное научное знание, целью которого является изучение психический функций человеческого мозга. Многочисленные попытки извлечь из психологии что-то еще пока что не оправдывают себя с научной точки зрения. Психика, как предмет нематериальный и неосязаемый бесспорно требует еще не одного десятилетия изучений, соответственно вопрос психической нормы пока что так же является дискуссионным, возможно в куда большей степени, чем вопрос социальной нормы, где все более-менее понятно. 

В рамках тех закономерностей, которые сформированы в психологии сегодня, мы можем с точностью сказать, как выглядит ряд психических заболеваний, которые являются прямым последствием нарушения той самой дискуссионной нормы. Следовательно, связь между социальной и психологической нормой очевидна. 

Исходя из позиции психологической нормы, хорошо может быть только подавляющему большинству. Любое научное исследование предполагает помимо экспериментальной части еще и гипотетический вопрос, ответ на который и будет найден экспериментально. Соответственно, любой анализ результатов эксперимента, как математический, так и итоговый предполагает вывод, или цифру, которая будет ориентироваться на результат, показанный подавляющим большинством, или на цифру, подтверждающую гипотезу математически. 

Следовательно, именно конечный вывод и будет взят за норму, точку отсчета, базовый показатель и так далее. Однако, безусловно, следующие экспериментаторы могут ставить предыдущие выводы под сомнение, что также будет требовать экспериментально доказанного подтверждения. 

Тема нормы и отклонения в психологии остается актуальной в той ее части, которая тесно соприкасается с социальными нормами, и именно по этой причине проблематика меньшинств из вопроса социального, одномоментно превращается в вопрос психологический. Каким же образом можно сформировать закон, следуя которому всем будет хорошо? Ответ совершенно очевиден – хорошо должно быть всегда большинству, остальным всегда будет так, как будет, и этот ответ будет верным и для социолога, и для политика, и для врача, и собственно для психолога. 

Очередной скандал с «пропагандой ЛГБТ» только лишний раз указывает на необратимость этой закономерности, а также на то, что в нашем Отечестве духовные поиски морально-нравственной нормы не так актуальны, как на Западе, что в свою очередь печально для всех меньшинств, и просто закономерно для большинства.

Михаил Формозов